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闲看闲章，总有一种兴来独往之妙。

是一个人的时候，无所羁绊，闲闲散散，落落自喜。靠着满窗的花香，或倚着悠然一室的灯火，闲章闲看，一刹那，好似心间有山水，心间挂上画，眼神温柔间有了云意。

一枚印章，小小巧巧，形虽纤微，却蕴乾坤之大，有纳须弥于芥子之奇。方寸之地，书法笔意灵动，篆体古朴，笔线迂曲，如龙游沧海，古韵盎然；行楷逸洒，锋毫劲健婀娜，类云行碧空，畅意纵横。

印面上或绘景，极幽。梅兰竹菊，清气四溢，逸态纷呈；山水布局，层峦叠翠，咫尺千里。

雕琢之功，外行亦能见神韵。冲刀起处，若利剑破风，豪纵不羁，一刀一线，单刀赴会，奔放痛快；切刀徐行，似蚕食桑叶，细腻入微，聚段成线，沉稳含章。

在刻制方法上，阴刻之技，深陷肌理，线条隐而不露，内敛之中蕴藏深沉之意，宛如古木沉静，岁月积淀，尽显古朴雅致之风；阳刻之法，崚嶒峻拔，笔画跃然石上，挺秀之间彰显劲健之姿，恰似峰峦叠嶂，巍峨挺立，尽显雄浑壮丽之态。

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闲章，乃印章一脉，流传久远。其中一个“闲”字，蕴含无尽深意。此“闲”，非闲暇之闲，实乃心灵自由、超然物外之意境。所以，闲章更胜似文人墨客的心印，其呈现的是他们不为功名所累、不为世俗所拘、挥洒自如的真性情。因此，一枚闲章，有着天然妙趣，尽显文人墨客之雅趣与逸韵。

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文彭 琴罢倚松玩鹤

据说国画大师张大千有三千多枚印章，其闲章多独具匠心、别出心裁。

于其仕女画作之上，多钤有“摩登戒体”之印，此“摩登”二字，源自《佛说摩邓女经》中摩登女之名，乃爱欲之象征，亦是生死烦恼之根源。至于“戒体”之说，据《四分律行事钞资持记》所载：“戒体者，所谓纳圣法于心胸。” “摩登戒体”不仅是张大千艺术创作中一个独特的标识，更是他对艺术与生活、欲望与修行之间微妙平衡的独到见解，体现了张大千在追求艺术美的同时，亦不忘心灵修行的高远境界。

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张大千 摩登戒体

张大千之山水丹青，常钤诸印，如 “大千眼底”“自诩名山足此生”“万里写入胸怀间”，印文精妙，辞约义丰，意蕴幽远深长。观之仿若可见大千居士胸怀若沧海纳川，视野如穹宇无垠，能揽乾坤万象，收万水千山于方寸眸底。其挥毫泼墨之际，敬畏自然之意、钟爱山川之情沛然而出，溢于毫端。

大千先生以画为津梁，引渡心源，化胸臆间的千岩万壑为纸上的缥缈烟云。其绘山川，非徒摹其形，乃融神思于其间，一笔一墨里尽含对天地造化、自然灵韵的钟情之意，由此尽显其超凡脱俗、清逸高洁的情怀，令观者亦仿若置身山川胜境，感怀自然的雄浑与幽微。

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张大千 大千眼底

对于得意之作，张大千则多钤“独具只眼”、“百岁千秋”、“老奴”等印，每一方印章，都深刻烙印着张大千的艺术追求与人生哲学，彰显了他独到的艺术眼光与非凡的创造力，寄托了他对艺术生命的永恒追求，以及永远怀揣着对艺术的敬畏之心，孜孜矻矻，不懈探索。

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张大千 独具只眼

张大千还有二闲章，一曰“人间乞食“（另有 “乞食人间尚未归”），一曰 “苦瓜滋味”，印文虽寥寥数字，然所蕴者厚，所涵者深。此二印，不单单是对其生平遭际的剪影，更是其对艺术真意与处世哲思的凝练之语。恰似墨痕简笔，力透纸背，绘就的是张大千于尘世逆旅之中，砥砺奋进、矢志向前的精神。

想其一生，遍历沧桑，或漂泊羁旅，或困厄缠身，恰似 “乞食人间”，辗转诸般境遇，未得安栖。然其未馁，以苦为舟，渡艺术沧海，于困境深处，咂摸 “苦瓜滋味”，反悟丹青至理，超脱苦难，成就非凡。由是观之，闲章非闲，方寸之间，尽显大师风骨，令后学观瞻之际，感佩其坚毅，追慕其卓识，奉为圭臬，传承其精神遗泽。

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张大千 人间乞食

闲章，闲来几笔，勾勒出来的却是一个艺术家的精神世界啊。

齐白石先生也有这样的闲章，意境深远，韵味悠长。比如“鲁班门下”、“大匠之门”、“班门大斧”，都跟木匠有关。因为齐白石十四五岁开始学木工，逾十几载。此番历练，既锤炼其巧手之技，又为丹青之道筑基。及至名满天下，作画之时，常钤“鲁班门下”之印，这既是怀念旧昔木工岁月，又深怀匠人精神，以承先贤。此印刀法逸放，字意朴实，齐白石先生虽已登艺术之巅，犹自谦称源自匠作之微。

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齐白石 鲁班门下

闲章里有一颗赤子之心。

诗人闻一多，精于篆刻之道，藏有一枚珍爱的闲章，其上镌有“叛徒”二字。友人初见，难解其意。闻一多释疑道：“为什么叫叛徒，因为我要做一个旧世界的叛徒！”原来是以此章表心志。此“叛徒”之名，非贬义之辞，实则高洁之志。因闻一多心怀天下，见旧世界之种种弊端，遂起叛逆之心，欲破旧立新。此等志向，非大智大勇者不能为之。胸怀天下、敢于担当，此乃大丈夫之所为，亦诗人之风流本色，其间有一颗赤子之心。

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闻一多制印

这样的例子很多。傅抱石先生嗜酒，每操觚染翰，必先引觞满酌。待酒入豪肠，酣畅淋漓之际，逸兴遄飞，豪情四溢，仿若天人附体，运笔则如有神助。此时泼墨挥洒，纵横捭阖，笔锋游走如龙蛇，尽显潇洒不羁之态，真逸士风范也。

先生有闲章一枚，曰 “往往醉后”。此印常现钤于其得意之作，宛如点睛之笔。非独纪其癖好，实乃蕴其艺术奥旨与独特风格。酒，于先生而言，仿若灵犀一点，催化灵感，使之泉涌不竭。当其沉醉，尘世纷扰尽抛诸脑后，唯留赤子之心，倾满腔豪情于尺幅之间。其笔墨纵横，超脱凡俗之桎梏，豪放不羁之气扑面而来。

后世观瞻其作，睹印思人，仿若能穿越时空，亲见先生酣醉挥毫之豪迈，感佩其才情，追慕其风骨，传承其遗韵于丹青翰墨之间，永志不忘。

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傅抱石 往往醉后

闲章也多表性情。

画家吴湖帆，一侧鼻孔时有窒塞，呼吸难舒，实为生平一厄。他遍访名医，求治诸方，皆未能除其根，无奈只得顺天应命，不复强求。为自嘲此无奈之境，兼以表豁达人生之态，特请人精雕一印，其上赫然镌“一窍不通”四字。此四字，既戏谑己身之疾，亦寓超然世事、洒脱不羁之意。由此，也可见吴湖帆先生的真性情。

当代书法家林散之先生，有一方闲章，其文曰 “瑶池归来”，单观此四字，诗意纵横，引人遐思无限。初闻之，仿若可见一位超凡脱俗之士，衣袂翩跹若彩云飘舞，莲步轻移，周身仙气氤氲，恰似自九天瑶池翩然而降；又仿若仙者临世，能驱驭清风，所经之地，瑞彩缤纷，琼花玉树摇曳生辉，尽显仙界风华。

然实情却另有一番曲折。先生七十二载春秋之际，遭逢一劫。彼时于浴池中，不慎为沸水所伤，致右手无名指与小指伤残，于书艺一途，顿生阻碍。先生却豁达非常，遂请人镌此 “瑶池归来” 之印，以诙谐之性情，自我调侃。后又作诗“伏案惊心七十秋，未能名世竟残林。情犹未死手中笔，三指悬钩尚苦求“以自勉。

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林散之 瑶池归来自作诗轴

一枚闲章，或记生平遭际，或抒胸臆之志，或寄豁达之情，以方寸之地，绘就的是千秋画卷，展显的是深邃的文化底蕴，无穷的艺术魅力。一枚闲章，是文人墨客的心灵之镜，性情之露，志向之显。

闲看闲章，实则是在品味文化，感悟人生，领略艺术之美。一枚闲章，足以成为一部微型文化史，一部心灵史诗，一部艺术宝典。